“样式雷”世家纪事
刘小庆 邓国光
《江西建设职业技术学院学报》2014年第一期
作者简介： 刘小庆，江西建设职业技术学院副院长，副教授
邓国光，江西建设职业技术学院教授
序
上卷：样式雷祖世前传
第一辑：晋代天文学家雷焕小考
第二辑：明代工部尚书雷礼小考
第三辑：丰城秀市镇雷坊村小考
第四辑：永修梅棠镇新庄村雷家庄小考
中卷：样式雷世家正传
第一辑：第一代传人雷发达
第二辑：第二代传人雷金玉
第三辑：第三代传人雷声澄
第四辑：第四代传人雷氏三兄弟
第五辑：第五代传人雷景修
第六辑：第六代传人雷思起
第七辑：第七代传人雷廷昌
下卷：样式雷世家后传
第一辑：散落在北京、山东的雷氏家人
第二辑：在赣鄱大地上的雷氏子孙
第三辑：清末以来国内民间对“样式雷”的研究小考
第四辑：“样式雷”建筑文化在世界上的知名 度及影响力
附图
序
在中国古代源远流长、璀璨辉煌的建筑史上，有着一个与家喻户晓的中国工匠祖师鲁班齐名的名字，这个名字叫“样式雷”。
“样式雷”——应该说是一个合成词，是对十七世纪末年清代康熙到清末辛亥革命爆发前这200多年间，主持清官皇家建筑设计的雷姓七代世家的誉称。现在很多人可能没听说过它，但在清朝，这个词是非常出名的。清廷设有样式房，负责建筑、服装和各类器物的设计制作，有点儿相当于我们现在的建筑设计院。雷家多年担任样式房的掌案头目人，因此被尊称为“样式雷”。
“样式雷”——这一祖籍江西永修的清代宫廷建筑匠师家族，以雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等十人为代表，从第一代雷发达于康熙年间由南京江宁来到北京，到第七代雷廷昌在光绪末年逝世，雷家共有八代为皇家进行宫殿、园囿、陵寝以及衙署、庙宇等设计和修建工程。因为雷家七代都是清廷样式房的掌案头目人（即今天的首席建筑设计师），这一世家用智慧和汗水，留下了众多伟大的古建作品，以及大量的建筑图档和烫样，这对清代历史和古代建筑史的研究、保护及复原，成为了最为详实、最为直观、也是弥足珍贵的资料和遗产，同时为中国乃至世界留下了一笔宝贵的财富。这一世家的作品包括故宫、北海、中海、南海、圆明园、万春园、颐和园、景山、天坛、清东陵、清西陵等。其中有宫殿、园林、坛庙、陵寝，也有京城大量的衙署、王府、私宅以及御道、河堤，还有彩画、瓷砖、珐琅、景泰蓝等。此外，还有承德避暑山庄、杭州的行官等著名皇家建筑。总之，占据了中国已列入世界文化遗产名录的31处的单位中，就有5处（故宫、天坛、清东陵与西陵、颐和园、承德避暑山庄），出自“样式雷”世家之手。值得一提的是，2007年6月，以“样式雷”为名称的“建筑图档”通过了联合国教科文组织国际咨询委员会的评选，入选《世界记忆名录》，成为中国迄今为止的第五项世界记忆遗产项目。可以说，一个建筑世家与这样多的世界文化遗产密切相关，这在世界建筑史上是绝无仅有的。
抚今追昔，中国建筑从殷商时代开始至今3000多年，形成了自身独特的建筑体系，但由于中国建筑的木质结构特征，加以岁月沧桑，许多古代辉煌的建筑只能成为后人缅怀的对象。从这个角度看，“样式雷”家族是幸运的。由于历史的机缘，“样式雷”主持的一系列皇家工程，集中国历代宫廷建筑之大成，并以其匠心独运的创造，构成了中国古代皇家建筑的最辉煌的篇章。著名建筑学家王其亨教授说：“在作品列为世界文化遗产的世界各国古代建筑师中，恐怕找不到一个‘样式雷’这样的建筑世家，竟然能有这样重大的影响。”
从建筑史学、建筑文化遗产传承与保护的角度审视，“样式雷”200多年以来的建筑创作实践及遗构中所积淀的价值意义，可以概括为五个方面。一是提供了宫殿、园林建造、陵寝建设等建筑类型设计思想及变化全过程的原真性史料；二是为研究、修复古建筑与园林提供实物依据；三是为了解当时的政治、经济、文化、审美意识等历史情状提供参照物；四是对古建筑、文物考古、风水学应用研究具有重要的实物参考价值与范式作用；五是“样式雷”建筑世家建造的建筑实例一定意义上是中国古典意境美思想的落实与物化表现。
可以说，“样式雷”在中国五千年的文明发展史上，有着在中国古代建筑史上不可撼动、独领风骚的历史定位。作为中国古代科技史和建筑史的杰出典范，“样式雷”引领了中国古代建筑达到最后一个高峰时的全面成就，成为中华文明的又一徽记，成为了国人引以为骄傲的一份自豪。同时也为后人在发掘、传承、弘扬这一成就，标新立异，独树一帜，建立了研究的标杆。今天，当我们站在历史的高坡上，对“样式雷”建筑文化的成就可用一句话来概括：一户世家，见证了一部皇权的兴衰史；一朝天下，成就了一户世家的奋斗史。
上卷：“样式雷”祖世前传
说起雷姓家族，据有关史料记载，我国的雷姓源出有三：一是出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。二是出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》历载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·着至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。三是出自他族改姓和少数民族中有雷姓。
雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人昀身影。其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。当然，这里有一个重要因素是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二二。
这里，本文首当涉及到的是2002年6月，被重新发现的《雷氏族谱》。该族谱系1933年春由“样式雷”的第七代传人雷廷昌之子雷献瑞、雷献华送交中国营造学社社长朱启钤先生的。该族谱是“样式雷”世家及建筑图档研究不可或缺的基础性文件。族谱为第五代传人雷景修在道光廿一年（1841年）到同治六年（1866年）间的抄本或稿本，因传承有序，且直接出自“样式雷”一支，对该建筑世家的研究具有极为重要的价值。
翻开《雷氏族谱》的扉页．展现给你的便是雷氏一支，按照“景仲中正永，玉振发金声，家修思延献，文章冠世英”的字派排列，世系为“景升—仲安—中义—正轰—永虎—玉成—振声—发达—金玉—声澄—家玺—景修—思起—廷昌—献华—文雄—（献春—文相—章宝）”等字辈组成的家谱序列。不难发现，“样式雷”第一代传人雷发达为这一族谱的第八代。另据江西谱牒研究会及雷氏文化研究工作委员会对雷氏一支在江西丰城、永修的考证，“样式雷”世家建筑文化的研究，不单是从雷发达开始，还应从他的祖辈去探寻。这里面，晋代天文学家、丰城县令雷焕以及明代嘉靖三十七年（1558年）升任工部尚书的雷礼可作为雷氏家族中两位不可或缺的重要人选。从雷焕说起，雷发达是雷焕次子雷叶的后裔，为46世孙；而雷焕长子雷华的43世孙则是雷礼。而说到雷礼，雷礼是明嘉靖十一年（1532年）进士，曾任吏部主事、考功郎、浙江提学副使、工部侍郎、工部尚书等职，主持过明代宫殿、庙宇、陵墓的修建与建造，英国科学史泰斗李约瑟称他为“北京著名的建筑师世家的第一代”。雷发达虽然不是雷礼的直接后裔（晚三辈），但他与雷礼是拥有同一个祖先——雷焕，可以说是同宗的。更值得一提的是，雷发达及其世家直接间接传承着雷礼的建筑事业和逵筑风格。雷发达及其儿子重建或重修清三大殿，就直接传承着雷礼重修明皇宫三大殿的建筑风格。不仅是三大殿，而且整个紫禁城，其建筑布局，建筑风格，仍然保持原样。“样式雷”世家建造的清东陵与西陵，基本上继承了雷礼建造的明十三陵的建筑风格。所以说雷发达及其“样式雷”世家与雷礼有着密切的关系。
第一辑：晋代天文学家雷焕小考
雷焕，字孔章，东晋人，是西晋豫章郡鄱阳县（今江西省鄱阳县古南乡）小雷岗人，生于东吴赤乌四年(242年)，卒于西晋太安二年（303年），寿62岁。他是晋代的科学家、天文学家、气象学家，在晋惠帝（司马衷）永平元年（291年）到丰城任县令，直至元康九年（299年）。雷焕善观天象，曾于丰城荣塘的湖北村的小鄱湖中，设立观星台。三国吴未灭之时，西晋朝廷的大臣们担心斗、牛星宿之间的紫气会与朝廷江山相克。于是在晋永平元年，朝中大臣张华上奏委雷焕为“紫气”所在地——豫章丰城的县令，并寻找宝剑，将“剑气”去掉。
雷焕上任后，施仁政，废霸道，行宽厚的恩德感化民众，用谦和的态度对待百姓，以廉洁的作风平抚民怨，民间有“父母神明”之颂。后，在县城（今荣塘乡中学操场旁）挖监狱地基时，得一梭形、似船体、中空的石匣，里装春秋战国时代剑匠名师干将莫邪夫妇所造的宝剑两把，一名“龙泉”，一名“太阿”（一说“干将”、“莫邪”）。双剑完整无损，色泽光亮，锋利无比。当晚，“紫气”消失。雷焕将“龙泉”（干将）上交朝廷，留下“太阿”（莫邪）佩用。永康元年（300年），张华在“八王之乱”中被赵王司马伦所害，所佩雄剑“龙泉”在襄城遗失。雷焕在元康九年(299年)弃官隐居始丰山仙人观，临终传雌剑“太阿”于长子雷华，后雷华去福建上任剑失落延溪水中。王勃在《秋日登洪府滕王阁饯别序》中写的“物华天宝，龙光射牛斗之墟”即说于此。
雷焕先后有三位夫人：陶氏生二子：雷华、雷叶；陈氏坐三子：以慈、以忠、以态；张氏生三子：雷智、雷全、雷环。长子雷华娶王氏生二子：雷承、雷鼎，长孙雷承生三子：长子早卒，二子名镡，字象瑞，三子象功。雷镡在东晋建元二年（344年）携家人到丰城县会昌乡丰山地区定居，为现江西省丰城市秀市镇雷坊村的始祖。
第二辑：明代工部尚书雷礼小考
雷礼（1505-1581年），字必进，号古和。祖籍江西丰城，明弘治十八年（1505年）出生于福建建安璜溪（今福建建瓯市房道镇一带），尔后在江西丰城秀才埠镡舍雷坊（今江西省丰城市秀市镇雷坊村）长大、读书。
嘉靖十一年（1532年），考取进士。
嘉靖十三年（1534年），授任福建兴化府（今福建省莆田市）司理，俗称推官，掌刑名，主管狱讼。三年后退职守母丧三年。
嘉靖十八年（1539年），复任安徽宁国府（今安徽省宣州市）司理，俗称推官，办案如神。
嘉靖二十一年（1542年），升任吏部验封司主事（正六品）、考功0郎中（正五品），后因秉公办事，得罪权臣夏言而被贬。
嘉靖二十七年（1548年），被贬出京城到河北大名府（今河北省大名县）任通判，正六品，掌管粮运、督捕、水利等事务。
嘉靖二十八年（1549年），调任浙江提学副使，学政为之一新。
嘉靖二+九年（1550年）十月，升任南京太仆寺少卿，从三品，掌牧马之政令。
嘉靖三十一年（1552年）十二月，改任北京太仆寺少卿，未到任，后人北京太常寺少卿，先提督四夷馆，掌译书之事，后掌祭祀礼乐之事，正三品。
嘉靖三十二年（1553年）二月，京官外放，任顺天府（今北京市）尹，掌京府之政令。
嘉靖三十三年（1554年）六月，升任工部右侍郎，正三品，监督修复天寿山陵区被水冲坏的桥梁、道路等。
嘉靖三十五年（1556年）四月，改任工部左侍郎，升二品，完成天寿山陵区工程，督修卢沟河桥。
嘉靖三十六年（1557年）十月，升任右都御史，掌纠劾百司。辩明冤枉，提督各道。仍兼工部左侍郎，升一品。为烧毁的皇宫三大殿（奉天殿、华盖殿、谨身殿）提出修复设计方案，重建午门。
嘉靖三十七年（1558年），升任工部尚书，督修三大殿、大玄都殿、玉熙宫、重建奉天门、永寿宫。
嘉靖四十一年（1562年）三月，加太子太保，十月加太子太傅，后又赐光禄大夫。重建的三大殿完工，奉天殿、华盖殿、谨身殿更名为皇极殿、中极殿、建极殿，文楼、武楼更名为文昭武成阁，左顺门、右顺门更名为会极门、归极门，东角门、西角门更名为弘政门、宣治门，奉天门更名为皇极门，修治卢沟河堤工程，督修琉璃河堤岸工程。
嘉靖四十二年(1563年)，重修玄熙、承华、宝月三殿亭，张家湾城工完，督修洪应坛等殿。
嘉靖四十五年（1566年）三月，晋少保，是月，晋太傅柱国，闰十月，加少傅，督修万法宝殿、紫极殿、寿清官、紫宸官。
隆庆元年（1567年），修建永陵（明世宗朱厚熄与三位皇后的合葬墓）享殿、宝城、碑亭等工程，督修干清官，完工后向新皇帝朱载重提出辞呈，未得准许。
隆庆二年(15 68年)，连呈退休疏表，引退致仕，得到准许，得以还乡。之后在镡舍雷坊，杜门谢客，着书立说。
万历九年（1581年），逝世，享年77岁，赠太保。
雷礼作为明代主管营造的官员，所在的时代正值明朝建都从南京迁往北京的嘉靖年间，其规划及建设规模较南京有过之而无不及，土木兴造不断，而尤以中后期为甚。其间，雷礼领衔工部，殿工、陵工、城工、河工等官工大役他都亲与其间，督工营造、认真负责，每每受到皇帝嘉奖，加官晋爵、恩赏有加。
显然，雷礼在明代历史上是个很重要的人物，这不单单是说他的官高位显，还在于他在明代宫廷建筑方面所起到的举足轻重的作用，甚至对清代的宫殿建筑也有着直接的影响。美国历史学者伊佩霞对他的历史定位是：北京明期宫殿群的设计和规划绝大部分被后来的清统治者所保留。雷礼在这一历史进程中，扮演的是承上启下的重要角色。必须说明的是，由雷礼负责督建的明十三陵及北京故宫部分宫殿等精髓之作，是他在工部任侍郎和尚书的14年中做出的。在任职期间，雷礼不仅以工部侍郎和尚书的官员身份领导工程建设，还亲历了建筑工程的规划、设计、施工。可以认为，雷礼不仅是明代杰出的工程管理者，而且是一位德高望重的明代建筑大师。今天，以后人的眼光来看，雷礼亦是“样式雷”建筑的奠基人。
第三辑：丰城秀市镇雷坊村小老
雷礼的家乡——雷坊村，位于江西省丰城市秀市镇，距丰城二十公里，距秀市四公里，其地貌为一开阔盆地。它东至秀市镇，西临玉桥东镇，南依玉罗山，北有玉柱市、水口庙。雷坊村景致有四亭八景之称。四亭是：东边的春岗亭，南边的揭家亭，西边的汪坊亭，北边的丰山亭。村北有石山，登山观四方，八景历历在目，有古人云：春岗烟树，斗溪月坡，螺海平林，电山晚照，龙桥活水，石塔朝云，庄南耕乐，山隔樵歌。
据雷坊村村史记载，雷焕的重孙雷镡在20岁 时就因学识渊博，被授予“上舍升”。在东晋时代、建元二年（344年），丰城第一县令雷焕的重孙雷镡，学识渊博，后辞官归林，尔后到现在的江西丰城秀市镇雷坊村。他是遵循焕公遗言携家人来此定居的。所以雷坊村就有镡舍雷坊称谓。由于雷坊村田园美好，人民能长久在此安居乐业，古有“青石桥、福龙地，有女不嫁雷坊嫁哪里”之说。
雷坊村从东晋建元二年（344年）起，距今已有1600多年的历史。从雷焕一世到三十七世分立三个宗祠：志确公祠、霆显公祠和云崖公祠。其中，志确公祠分下店、富塘两支；霆显公祠分东头、西头，东头还有一至十一房；云崖公祠分上、中、下三巷。在唐朝天复年之乱和南宋末年的元宋交战，雷坊村遭两次灭顶之灾。天复之乱全村只剩景行公一家；与元交战全村只剩崇正、崇直公兄弟俩。尤其是南宋德佑年间，城陂支的礼部尚书雷宜中被委派为广东省的经略安抚使，他与文天祥共举义兵与元军交战，并战死沙场。后来元军为报抗拒之仇，残酷迫害雷氏百姓，致使许多人逃往他乡避难。现在江西的临川、南昌、新于、宁冈等县市的雷姓，即雷氏后裔都为当时的雷坊人逃难至此而定居的。对此，因战乱，雷坊惨遭破坏，一些村民远逃福建定居。解放前雷坊村人到福建碰到雷姓只要能说出雷坊村的四亭八景，便能享受到上宾的礼遇。
雷坊可谓物华天宝、人杰地灵，两条山龙进村来，正合宝剑化双龙，所以雷坊村又谓双龙世家。村里有“龙光堂”。历代进士二十七名：唐代二名，宋代九名，明代九名，清代七名。历史上有尚书、侍卫、侍郎以上的官员二十多位。著名的有明代嘉靖年间的雷礼，是明代工部尚书、光禄大夫、柱国、太子太傅、太子太保，是雷坊村历史上最大的官。雷礼在建筑上的功绩和影响极大，亲自指挥修建了北京十三陵，重修三殿、太庙、孔庙，特别是修复卢沟河、卢沟桥，与雷发达在建筑理念上也有传承关系，雷礼的故居和坟墓现在也保存完好，其传世著作有20多种。
雷坊村还有明代天启年间的雷化麟，也是进士，曾任两广安察使，村里现在还有进士第、少傅第、太傅第、柱国第、尚书第等名楼。在丰城五个历史上最有影响的名人中，雷坊就占有两个，不愧为雷氏天下第一村。
新中国成立后，雷坊村立志求学者很多，现在有大学生五、六十人，硕士、博士十多人，留美四人。近十多年，雷坊村每年都有两、三人走进大学校园。由于该村的深层次文化底蕴，长期以来一直吸引了大量旅居在国外及境外雷氏后裔和华人的注目与关心，如这些年来的雷坊小学，在香港雷氏宗亲雷有力和美籍华人杨国览的慷慨资助下，已成为了全乡、乃至丰城市内闻名遐迩的一所一流学校。
第四辑：永修梅棠镇新庄村雷家庄小考
永修，古称艾地，隶属九江郡。它地处江西省重点开发带——昌九工业走廊的中段，具有明显的区位和交通优势。永修有着秀美的山川和丰富的资源，有着完备的基础设施、突出的优势产业——亚洲最大的土坝水电站（柘林水电站），有着丰富的旅游资源。而梅棠镇位于永修西北部，毗邻德安县，距316国道8公里，距县城40余公里。梅棠属丘陵地带，总面积708平方公里，人口1. 53万。境内山清水秀、民风淳朴。土地肥沃，旱涝保收，地矿丰富。
梅棠镇新庄村雷家庄，这是个环山而落的小村庄，位于梅棠镇的东北部，地处丘陵山地腹部，东、西、北三面环山，北有张家山水库，山上绿树葱荫，水库水质清澈。雷家庄现有雷氏族人40多户，200多人，因为这里是“样式雷”鼻祖雷发达的出生地，因而有着许多雷发达的传说。
据《雷氏宗谱·建昌支派》载，雷发达为雷氏江西第四十六世孙，其江西始祖为雷焕，居江西丰城。后因雷发达祖上避乱而迁至建昌县（今永修县）千秋岗一带（即今梅棠和白槎交界处），当时无定所，生活较艰辛，时值梅棠枹桐（梅棠大塘）邹姓大户生右七女，有一女嫁于雷发达祖上为妻，在邹姓大户的帮助下，最后定居在新庄村雷家庄，并拥有良田和山地，从此在雷家庄生根开花结果。
明代万历四十七年（1619年），雷发达就出生在雷家庄。相传雷发达十五岁那年，便与父亲离开了这里，到南康府（今南昌市一带）做木工，后又到南京江宁谋生，清王朝在康熙初年，被征召赴北京服役，由此而来一步步进入清皇宫成为了“样式雷”的始祖。
在雷家庄，至今保存着一幢由“样式雷”家族于建造的两进深砖木结构的建筑，这幢历经两百多年风雨侵蚀，现已残破失修的清代建筑，是享誉中外的“样式雷”家族在其祖籍永修县留下的唯一痕迹。建于清乾隆五十六年（1791年），由第四代“样式雷”雷家玮、雷家玺、雷家瑞兄弟设计制造。该建筑为砖木结构，总面积近400平方米。屋内有前后两个天井，两个大厅，八个房间，梁柱上的木雕依然栩栩如生。这幢饱经沧桑的古建筑，目前由雷氏后人雷代林夫妇代为看管，因其产权不明，故尚未有人对其进行修整（编者注：经社会各界呼吁，江西省人民政府于2014年拨款72万元对此屋进行修缮）。
另外，雷家庄迄今还保存着雷发达的族人留下的四栋清朝所建房屋，古朴典雅，均为古代木式结构，雕刻精致，地面全部由青石板所镛，其中有一栋外墙上刻有“皇亲乾隆五十六年辛亥岁菊月主人雷雨亭记”宇样。据雷家庄雷发达的宗亲族人雷代林介绍，雷家庄原有古建筑群均在“文革”中被毁，如雷家庄雷氏后人为纪念雷发达在村后建造的很有气派的“尊祖堂”，后在“文革”中被毁，现仅留下以上五栋，墙上留下的古字迹因“文革”中被石灰泥所掩而有幸保存至今。
中卷：样式雷世家正传
第一辑：第一代传人雷发达
雷发达(1619年-1693年)，字明所，永修（建昌）人，生于明万历四十七年(1619年)，卒于康熙三十二年（1693年），归葬金陵，是“样式雷”的第一代传人，即始祖。
少年时代的雷发达，也就是l 5岁前的雷发达，一直生活在江西南康府建昌县梅棠乡新庄（今江西省永修县梅棠镇新庄村雷家庄）的故里。由于他家世代以建筑和木匠为生。先祖在明洪武年间，即以工匠身份服务于宫廷。
雷发达是父亲雷振声与邹氏所生的唯一儿子。父亲雷振声、叔叔雷振宙、祖父雷玉成均以木工手艺为生。雷发达14岁就拜叔叔为师学艺，他聪明好学，并擅长工艺设计，多次在叔叔的带领下到南康府各地帮人做工，参与设计和建造了一些祠堂、庙宇。他从小受家庭环境的影响，就爱好木工技艺，由于他精通木工技艺，当地和外地人都爱请他设计和做工，一时间在南康府就小有名气。明崇祯七年（1634年），相传雷发达十五岁那年，母亲病逝，雷发达当时家境贫困，只能将母亲草草安葬。可当时雷氏家法有规定，对长辈的丧葬不能简单草率，族人对雷发达葬母认为是有违家法、有辱家规，而迁怒于雷发达与其父亲，甚至雷发达的伯父雷振宙、堂兄雷发宣。无奈雷发达与其父亲、伯父、堂兄夜间出逃，先是到南康府（邻近今南昌市一带），帮人做木工，因此当时南康府一带的庙宇、宗祠大多是雷发达设计和主持建造的，这为雷发达的技艺的精进起到了重要作用。
明末清初动乱的时候，他们家族开始迁徙到南京谋生，后来“三藩”基本平定以后，即清康熙初年，清廷要对明北京故宫进行大规模扩建和改建，并大修园林以及新建承德离官避暑山庄和外八庙等大型建筑。因此，在全国范围内征调工役二十万众。雷发达与堂弟雷发宣，因以建筑工艺见长，“以艺应募”来到当时的北京，带着随行的多名子女在北京海淀槐树街安顿下来，他们在南方时候的谋生专长就是善于用楠木盖楼、装修、做家具这门手艺，来到北京后就通过自己的这种手艺干活儿，从此投入皇家官苑的营造。
由于雷发达虚心求教，融会贯通，技艺很高，很快就被提升为修建皇室宫殿的工部样式房负责人。雷发达、雷发宣兄弟俩以工匠应募到北京参加了这个巨大的修葺工程。
康熙中期，雷发达参与修建故宫三大殿（太和殿、中和殿、保和殿的工作），其中规模最大的数太和殿，也就是人们泛称的金銮宝殿。太和殿始建于明永乐十八年(1420年)，先后称奉天殿、皇极殿。清康熙初重新修建，改名太和殿。工程开始时，因缺少大木梁，雷发达建议拆取明陵楠木旧梁柱充用。上梁礼成，康熙皇帝龙心大悦，当即召见雷发达，面授发达为工部营造所长班。因此时人留下“上有鲁班，下有长班，紫徽照令，金殿封宫”的歌谣。以后，规模宏大的圆明园工程开始，雷发达调任圆明园楠木样式房掌案，也就是担任工程总设计师的任务。此时的雷发达已取得了重大的成就，尤其在设计方面成绩卓著。他善于在继承前人传统的基础上，勇于创新，形成自己独特的风格，如中国古代建筑群采用中线南北纵深发展，采取对称布置的方式等。他在进行清官设计时，不墨守成规，既在中线上的建筑物保持严格对称，又对主轴两侧轴线上的各建筑物采用大致对称，而显灵活变动的新格局。这样，不但突出了中心又体现了“居中为尊”的思想，而且形成了统一并有主次的整体。从此，雷发达被人们誉为“样式雷”，世世代代包揽了皇家修殿筑陵，造庙修园等各种土木工程。一些达官显贵，富商巨贾也以聘请到雷家人为自己修建私人花园别墅为荣。
“样式雷”从雷发达算起，子传孙，孙又传子，从康熙到咸丰年间，有五代人为清朝兴建整修圆明园服务。他们在每做一件工程前，都要用硬纸板，小木棍做一个模型，瓦脊兽吻，弄的异常生动美观。当时人们把这种模型叫“烫样”、“样式”。叫雷发达和他的后代“样式雷”。到了圆明园被毁后的同治年间，“样式雷”家还保存了修筑圆明园的各种“烫样”几十件，图纸上千张。“样式雷”家世代传说丰富多彩，脍炙人口。
花甲过后的雷发达，还在呕心沥血地为宫廷的修葺服务，由于要在圆明园修正大光明殿，按设计要求，石头取自房山大石窝，需要最好的金丝楠木做梁柱，可这到哪儿去找呢？金丝楠木不仅细腻清晰，而且不开裂通直无节，质地如铜，还有一股永久的香味儿，蝇蚊闻到这味儿都要退避三舍。这种木材生长对环境要求苛刻，而且生长期又长，几百年才能成做梁柱的材料，它只生长在长江以南，这就需要到云南、四川、贵州、福建、广东等地寻觅采伐。
老辈人传说，凡生长稀有木科和药材的深山里，都有狼虫虎豹伴生其间，用一根楠木至少要一条牲命去换。传说康熙皇帝派了许多工匠和八旗兵丁深入南方深山老林里去寻觅。山路迢迢，沟壑阻隔，许多人在深山里转悠了半年也没什么好收获。
一天，两个木匠从四川跑回北京报告说，在金沙江一个大拐弯儿处发现了一片楠木林，看那材料的样子，完全够用了，就是没人敢去伐树，因为那片楠木林，背靠县崖，悬崖上有个一人来高的石洞，洞口雾气冲天，洞中有水桶粗细一条千年大蟒，每隔三天出洞吃一次东西，它张开血盆大口一吸溜，楠木林里的野猪、小鹿就进了它的肚子。
有人去看这楠木林，差点儿被蟒蛇当了点心。回来的人说时，心头还突突直跳。雷发达听了想一想说：“我亲自带你们把楠木伐回来。”雷发达下定决心要把楠木伐回来。工匠们听说他亲自要去，劝他说道：“你已经快七十岁了，别因为它毁了您一生荣光。”雷发达不顾年高体迈，到了四川。他见那片楠木林，有十几亩地大，背靠高耸连绵的雪山，面临滔滔奔涌的金沙江。楠、檀、松、柏树等混生在一起。树杆修长整齐，很是诱人。若把这些楠木采伐后，拖入金沙江，然后顺长江入运河，就可一直漂送到北京，运输上没什么大问题，问题是那个经常吐着雾气的大岩洞，那是蟒蛇居住的地方，虽说它三天才吃一次东西，可谁又敢到它身边儿去干活儿呢？雷发达远远望着那岩洞思谋了一天，终于想出了办法。命人把停船用的铁锚和火药用羊肉包了，连着长长的铁链儿，拴在小牛身上，让小牛在岩洞边儿吃草。天擦黑时，江波摇金，雪山映红，美丽的楠木林蓦然呼呼风响，岩洞里黑气直冒，巨蟒伸出头来，张开血盆大口，一探身就把小牛吞入口中，眼看着蟒肚里一个圪瘩慢慢往下滑落，它不解馋地扭曲翻腾了一会儿。铁锚挂住了胃，雷发达一边叫人拼命往回拽绳子，一边点燃了火药的引线，只听轰隆一声，蟒蛇的头被炸碎了，身体被拖出洞来，在楠木林边翻滚了一阵儿死了。那片楠木林被顺利地伐了下来。
雷发达虽是朝迁御匠，但他仍十分思念家乡（即今梅棠镇新庄雷村）。相传，他在朝时，汇钱给雷族族人，委托他们兴建雷氏祠堂。当时雷氏大人，将此钱私自花掉了。雷族族人后听说雷发达要亲自回家拜祭祖先，雷氏族人只好到处借钱，急急忙忙建了一间祠堂，名叫“尊祖堂”。现由于年久失修，早已倒塌，但在祖居雷村，现仍留有一断墙残壁。雷发达出于对雷氏家庭祖宗的尊敬和忠孝，十分思念家乡，尽管他一生中未回过家乡，但他告诫子孙后代一定要回家乡祭奠祖先。
清康熙二十八年（1689年），70岁的雷发达“解役”退休回到南京，4年后去世．葬于南京西善桥项宝石山。雷发达一生中着有《工部工程做法则例》、《工程营造录》等著作。雷发达生有三子：金玉、金鸣、金升。
第二辑：第二代传人雷金玉
雷金玉（1659-1729年），字良生，为雷发达长子，生于清顺治十六年（1659年），乃清代建筑世家样式雷的第二代传人。雍正七年(1729)末，雷金玉寿终，雍正帝特地赏银赐其归葬江宁，其葬地在南京安德门外的铁心桥。
雷金玉出生在这个日趋艰难的大家庭里。康熙元年(1662年)正月，为避战祸，雷振声携家族老少一同迁居南京，雷金玉时年3岁。康熙辛酉年（1681年）前后，雷振声夫妇先后病故，安葬于南京安德门一带。从此，雷氏家族放弃了返乡打算。
在南京期间，雷金玉边读书边学习工匠手艺，并开始参与父亲雷发达承接的建筑工程。聪明好学的他很快成为家族工程队的顶梁柱。曾经是六朝古都的南京，既有江南灵秀的园林，也有北方气势宏大的建筑，虽然历经战火洗礼，仍然让雷金玉眼界大开。
也正是在南京期间所学技艺，为雷金玉后来的建筑生涯奠定了扎实的基础。
康熙二十二年（1683年），清廷在全国招聘能工巧匠修建皇室宫殿，雷金玉父亲雷发达被工部选中，赴北京担任工部样式负责人（长班），24岁的雷金玉随父同往来到北京，在国子监攻读并考取州同衔，听候补缺，不久又投充内务府包衣旗（相当于皇室的家奴），和父亲一道参加了皇家工程的营造。
第二年，南巡归来的康熙帝，想把江南风景移至京城，决定在明代万历皇帝的外祖父、武清侯李伟的私家花园——清华园遗址建造一座皇家“御园”，作为“避喧听政”之所。正是在这项工程中，雷金玉的才能得到充分展示。在雷金玉的碑文中记录着这样一个传奇故事：康熙二十五年(1686年)，在畅春园工程接近竣工的时候，要举行一个隆重的上梁典礼，康熙皇帝亲临。可是那天，到了上梁的关键时刻，也许是紧张的缘故，也可能是那个上梁的官员木工技术不好，脊檩安了半天，榫铆总是合对不上。主持典礼的工部官员急坏了，如果不能及时成功上梁，就要有人掉脑袋。危急时刻，雷金玉自告奋勇要求一试。按照朝廷规定，普通工匠不能担当如此重任，起码要有七品官职。在万般无奈的情况下，工部官员让他换上七品官服匆匆出场。只见雷金玉袖斧猱升，急攀梁上，扬起钢斧，“笃、笃、笃”连响三声，木梁“轰隆”一声，稳落到位。康熙看到雷金玉技艺非凡，便召他谈话，发现他才思敏捷，正好他们两个人的年龄也相当，康熙非常欣赏他，马上封他为七品官，食七品俸，而且让他掌管皇家的建筑设计，成为内务府总
理钦工处掌案，就是样式房。
至今，在雷金玉的碑文中还如实地记录着在康熙的一首御制诗里，写到畅春园的时候，专门写了一段话，意思是说工匠里面，有一位技艺非凡，我今天还非常挂念他。从这以后，关于雷金玉的记载就非常完整了。
康熙四十八年（1709年）修圆明园，赐给当时一位亲王，而这位亲王，就是后来继承王位的雍正帝。
清雍正帝胤即位后，大规模扩建圆明园，此时年逾六旬的雷金玉，在经历了康熙盛世众多重大的皇家建筑营造活动后，又应召充任圆明园样式房掌案，负责带领样式房的工匠，设计和制作殿台楼阁和园庭的画样、烫样，指导施工，对圆明园的设计和建设作出了重要的贡献。施工过程中，雷金玉凭借炉火纯青的建筑技艺，赢得了雍正的赏识，并在他七十大寿时，雍正皇帝给予了特殊的褒奖：命皇子弘历（即后来的乾隆皇帝）亲笔书写“古稀”二字匾额，赐予雷金玉。雷金玉将此匾运回故乡南京，悬挂于祖居大堂。
雷金玉在七十一岁去世后，雍正皇帝除恩赏金银外，还特地降旨令皇家驿站沿途照料运送灵柩返回南京安葬，皇帝所赐匾额供奉在雷氏故宅大堂。作为雷家世代执掌样式房、主持皇家建筑设计事务的创始人，在后来的雷氏宗谱世录中，雷金玉被尊奉为雷氏家族迁居北京的支祖。这在当时对建筑师而言，是一种极高的待遇。
自从雷金玉成为样式房掌案，也就是皇家建筑总设计师，雷家的传奇才真正翻开了第一页。不过，在这期后，雷家也经历了许多风风雨雨。
随着雷金玉的去世，雷氏家族失去了样式房掌案职位并举家南迁。就在雷金玉苦苦开创的事业即将夭折时，雷氏家族史上一位至关重要的女性开始了对抗命运的历程。她便是雷金玉的第六房小夫人张氏。
雷金玉去世后，张氏并没有随家族南迁，而是带着三个月大的幼子雷声澄独自留在了京城。作为母亲，养育幼子是义不容辞的责任，但还有一个更大的使命指引着她在困境中锲而不舍地前行，那便是让雷家后人重振样式房。她不顾礼教束缚，怀抱幼子在工部泣诉，据理力争，为雷声澄争得成年后重掌样式房的资格。为此，雷氏后人在同治年间为张氏撰写碑志，褒扬了她在家族史中不可磨灭的功德。
第三辑：第三代传人雷声澄
雷声澄字藻亭，生于雍正七年(1729)，卒子乾隆五十七年(1792)。是雷金玉幼子，为雷金玉第六位夫人张氏所生。雷声澄出生三月，父亲雷金玉去世。其它兄长及家人都因随父亲归葬江宁而南行，唯雷金玉的六姨太张氏带着雷声澄留守北京。虽然雷金玉技艺超群，在康熙、雍正两朝均有杰出贡献，但雷声澄因年幼无助。学到技艺时已在后期，其一生是在清苦中渡过的。孤儿寡母在北京，既无前辈指点，也没有兄弟帮助，受到了同行的排挤，样式房负责人的职位被别人夺走。母亲张氏带着他含辛茹苦，努力学习木工技艺和建筑设计，尽管雷声澄也很早进入样式房，但一直是打下手的普通建筑师。当然，雷声澄对待工作也非常敬业，后来竟然是活活累死的。
雷声澄一生遭遇坎坷，虽然建树不大，名气也不大，在清官营造史里也未留下多少墨迹，但他的三个儿子家玮、家玺和家瑞非常为他争气，自小在他身边学艺，聪明好学，能吃苦耐劳，悟性也很好，点头便知尾，有上进心，为后来他们的通力合作练起了一身的真本领，并在乾隆、嘉庆年间将样式房的工作搞得有声有色，使祖业重新发扬光大。
第四辑：第四代传人雷氏三兄弟
第四代“样式雷”传人：在雷声澄的三个儿子中，大儿子雷家玮(1758-1845)，字席珍；次子雷家玺（1764年-1825隼），字国贤；三子雷家瑞(17 70-1830)。雷声澄的这三个儿子都很有魄力，他们接过父亲手里的样式房工作，将处于低潮的雷氏祖业重新发扬光大。其中雷声澄的第二个儿子雷家玺接任了样式房掌案职位。
据说，乾隆中后期的几次南巡，三兄弟都随驾同行。钟情于江南园林的乾隆，让祥式雷在圆明园内重现江南奇景。他们回来后为乾隆设计了多处行富，包括乾隆花园、海淀三山五园和扩建承德避暑山庄。三兄弟供职工部样式房，家玺是三兄弟中的翘楚。三兄弟非常辉煌，赶上了好时机。在乾隆朝，老大、老二、老三就办皇差，包括修五台山、杭州大量的行官园林，都是由他们来设计的。
乾隆盛世，国库充盈，大兴土木，此时雷家赶上了好时候，在失去样式房掌案头衔多年之后，雷声澄的第二个儿子雷家玺又重新夺回样式房掌案，主持了乾隆帝八旬万寿庆典的设计工作和许多行宫别苑的修建。也就是说，在雷金玉死后，样式房掌案几乎要换别人了，雷家孙子辈儿又争回来了，继续着“样式雷”的神话。三兄弟先后承办乾隆、嘉庆两朝的营造业，操办宁寿宫花园工程、设计嘉庆陵寝工程、筹办乾隆八十大寿庆典由圆明园至皇宫沿路点景楼台的设计与营造工程以及宫中年例彩灯、西厂焰火等设计与实施，翥庆年间又承建了圆明园绮春园建设工程以及同乐园戏楼的改建、含经堂戏楼的添建、长春园如园的改建工程。此时形成第四代样式雷最为强大的阵容。
雷家玺是三兄弟中的佼佼者。他在故宫内兴建太上皇宫宁寿宫，与此同时又在宁寿宫旁营建了花园（后世称为乾隆花园）。雷家玺作为样式房的掌案，对花园进行了整体规划并指挥施工建设。花园中有著名的建筑，如古华轩、禊赏亭、旭晖亭、遂初堂、萃赏楼、延趣楼、符望阁、竹乡馆、倦勤斋等。它们分布错落有致，间一逶迤的山石和曲折回转的游廊，使建筑物与花木山石交互融合，意境谐适。这些精巧华丽的建筑充分展示了雷家玺兄弟的聪明才智与巧妙构思。
在修筑扩建玉泉山静明园时，他们在原有16景的基础上再增加16景。如清音斋、华滋馆、冠峰亭、观音洞、赏遇楼、写琴廊、延绿厅、如如室、层明宇、心远阁等。这些楼、阁、亭、馆、寺、厅依山而筑，交融在泉壑、山岩、林木之间，秀丽和谐。
乾隆五十七年，继续完成万寿山清漪园、香山静宜园的修建工程，承办宫中年例灯彩，西厂焰火及乾隆八旬万寿庆典楼台工程。雷家玺还主持自圆明园至皇宫景点的设计工作，并指挥施工。沿途景点有亭台殿阁、假山石洞、小桥流水、演剧戏台、万寿经棚、宝塔牌褛等。后来有承办了圆明园东路工程。
在热河承德，继续建造避暑山庄的部分皇家园林改扩建工程。山庄分为宫殿区和苑景区，苑景区又分湖区、平原、山峦三个景区，其中有康熙以四字题名的36景和以乾隆以三字题名的36景。它们集中了我国南北方建筑布局的特点，综合了我国各地建筑艺术的风格，烟雨楼、金山等建筑组群典雅明洁，构图别致，一派江南景色；正官、松鹤斋等建筑组群则具有北方朴素民居形式；万树园富有蒙古草原风光；山峦区的雄浑山川，优美俏丽的寺、庙、斋、轩，则别具一格，使山庄成为了我国各地胜迹的缩影。这些楼台争奇斗妍，盛极一时。嘉庆年间，雷家玺又承建了圆明园绮春园建设工程及同乐园戏楼改建、含经楼戏楼添建、长春园如园改建等工程。
其后，雷家玺承建了东陵的裕陵（乾隆陵寝）、西陵的昌陵（嘉庆陵寝），而这两个工程使“样式雷”在建筑设计上又有了新的突破。陵寝中的券顶是用砖砌筑的，当时合拢地宫主室的金券更是一个关键。但雷家玺成功地使金券合拢。
雷家瑞在样式房也很有成绩，他在雷家玺去昌陵办理陵寝工程期间，一直在样式房料理一切事宜，在主持大修南苑时，他承办楠木作内檐硬木装修，曾到南京采办紫檀、檀香等料，并于当地现场雕凿成型。在嘉庆年间，他曾回到祖籍地——永修梅棠新庄村雷家庄，祭祖探亲，重修了雷氏大成宗谱。
雷家玺于道光五年（1825年）去世，享年61岁，安葬于北京海淀巨山村祖茔，后同治皇帝追赠奉直大夫；三弟雷家瑞，是在1830年即遒光十年去世的，享年60岁；长兄雷家玮，是在1845年道光二十五年去世，享年87岁。
道光五年的时候，雷家玺在生命的最后时刻，留下遗嘱，说虽然他的儿子雷景修十几岁就开始学习建筑学，功力也相当非凡，但觉得承担掌案还不成熟，决定把掌案交出去，交给一个叫郭九的建筑师。
第五辑：第五代传人雷景修
“样式雷”的第五代传人是雷景修（1803年-1866年），字先文，号白璧，又号鸣远。嘉庆八年 (1803)生于北京；为雷家玺的第三子；同治五年 (1866)卒。
雷景修16岁时就随父亲在圆明园样式房学习“世传差务”功力也不错，但让其承担掌案还不够成熟。雷家玺去世时，雷景修年仅22岁。雷景修遵照父亲遗言，将样式房掌案之职让给别人，自己则甘居其下认认真真工作，勤奋努力了二十余载，道光二十九年(1849)，时年46岁的雷景修以自己丰富的建筑经验和卓越的才能，终于全面掌握了“样式雷”的建筑技艺，在郭九去世后才重新将样式房掌案一职争回。直到咸丰十年(1860)圆明园被毁，样式房工作停止，才移居西直门内观音寺。
雷景修生逢乱世，生活的时代属于道光、咸丰年间，清廷内忧外患，国势开始衰弱。他先是参与，后是主持修缮的建筑工程有：修复正阳门（前门）；修缮故宫院中的殿、官、阁、馆、门；修缮圆明园中的正大光明殿、九州清宴殿、文源阁等及在外围的同乐园；修缮清漪园、静宜园、静明园、畅春园；修缮西陵的慕陵（道光）、设计东陵的定陵（咸丰）等。由于清廷已没有能力规划建设新的园囿，圆明园中只有圆明园殿、上下天光、四宜书屋、同乐园等处有一些小的修缮和搭建；而咸丰十年 (1860年)英法联军焚烧圆明园后，样式房停止了工作，雷景修也因此而少有用武之地。
在国家动乱时期，很多工程都已停建，但唯有的是皇家寝陵工程却不断，在为皇家服务的同时，雷景修还做了一件对国家、民族功德无量的大事，那就是为了在激烈的竞争中能够传承手艺，把祖上传下来的和自己积累的设计图样，包括各阶段的草图、正式图、烫样专门收集起来，存在家中的三间房子里，这一工作一直持续了三代。自此，“样式雷”家族历代工程设计文案，以及所有建筑的神秘手艺都得以保留。也许雷家没有想到，这个原本为了延续家族的辉煌历史的本意，却留下了无法磨灭的历史印记。也正是通过这些图档，后人惊奇地发现，在“样式雷”的名下，是一个极其庞杂的建筑体系。大到皇帝的宫殿、京城的城门，小到房间里的一扇屏风、堂前的一块石碑，都符合“样式雷”的种种规矩，这是一个非常正规而系统化的祖传技术。其中的种种奥秘，不仅深深地吸引了历史学家，也成为建筑学家值得借鉴的珍贵资料。比如说，“样式雷”图样中常用的“平格”网，同当代建筑外部空间设计理论和方法，CAD建模方法及DEM数字高程模型，特别是正方形网建模方法比较，基本原理惊人雷同，凸显出中国古代建筑设计大师卓越的智慧。国家图书馆现存的绝大多数“样式雷”图档，就是从这些家藏图档中收集的。
雷景修在世时不但重修了家谱，还对祖茔作了很好的规划。其墓地选在北京西郊香山脚下的巨山村，原有一百多亩的土地。墓地设计独特，其南、北、西三面环水，东面是开阔的平原。墓地就像是停在港湾里的船，特意设置的石桩、土堆、树木，似船桩、船桅和船头。船头面向西南，寓意雷氏灵魂可乘船到达鄱阳湖西侧的永修梅棠。其良苦用心，后辈至今仍唏嘘不已。
这里，还须值得一提的是，两百年来“样式雷”家族中杰出的第二位女性是燕雷氏。燕雷氏是雷景修的长女，也是雷思起的大姐，生于道光三年（1823年），17岁时嫁给了海淀镇的燕桂次子燕岐瑞，她在雷家受到了很好的教育。
燕桂是当时的畅春园千总，相当于清代京城治安警卫系统中的基层官员。咸丰十年（1860年）
第六辑：第六代传人雷思起
雷思起（1826年-1876年），号禹门，生于道光六年(1826年)，卒于光绪二年(1876年)。是雷景修第三子，为样式雷第六代传人。雷思起继承祖业，非常有出息，颇受皇家赏识，担任样式房掌案，在重建圆明园，承担起设计营造咸丰清东陵定陵的任务，以及重建太和门等北京很多重要皇家建筑工程中，作出了巨大贡献。因建陵有功，以监生钦赏盐场大使，为五品职衔。
1860年即咸丰十年，英法联军火烧海淀园庭，雷氏槐树街祖宅披劫掠，雷思起自（平安峪）陵工赶回保护。之后，以定陵工程恢复施工为契机，开始了样式房发展的第二阶段，即仅存各临时工程处样式房的阶段，直至民国四年（1915年）崇陵竣工。
1873年即同治十二年，载淳亲政，他为了迎接慈禧太后40寿辰，决定重修圆明园；第二年正月十九日正式开工。雷思起先是制作如万寿园大宫门、天地一家春、圆明园大殿、清夏堂等的画样和烫样，在慈禧仔细审查之后进行修改，并抓紧建造。
由于财力困难和群臣反对，重修圆明园工程被停了下来，可修葺北、中、南三海殿宇的工程又随即上马。雷思起主持修葺三海内的工程有：漪澜堂、静心斋、画舫斋、勤政殿、春耦斋、遐瞩楼、瀛台、春明楼、蓬莱阁、涵元殿、翔鸾阁、迎薰亭、绮思楼、藻韵楼、补桐树屋、待月轩、景星殿、庆云殿、祥辉楼、长春书屋、荫清斋、镜光亭、镜清斋、悖叙殿、澄怀堂、庆颐轩、西花厅、菊香书屋等。
1851年，清文宗皇帝咸丰继位后，就派重臣到东陵卜选陵寝吉地。雷思起受命设计并主持修建的定陵在1859年即咸丰九年完工，因建陵有功，以监生钦赏盐场大使，为五品职衔。1873年即同治十二年，雷思起又奉命到东陵，为慈安、慈禧两太后，在普祥峪、菩陀峪勘察万年吉地，尔后又就设计并主持修建定东陵。
同治十三年(1874)重修圆明园，雷思起与其子雷廷昌因进呈所设计的园庭工程图样得蒙皇帝召见五次。雷思起与子雷廷昌还参与惠陵、盛京永陵、三海工程。
但是有谁知道，在辉煌与显赫的背后，样式雷家族也有着不为人知的无奈和辛酸。
为皇家修陡寝祸福难测如履薄冰，在“样式雷”家族的设计作品当中，陵寝也是其中重要的组成部分。据传，当年为慈安、慈禧两位皇太后修建陵寝时，雷思起按照祖先的规制作出设计，两位太后各用一个地宫，共享一套祭殿。谁知两位太后不肯接受，不得已，雷思起改变方案，重新设计两个各自独立、配殿和祭殿齐全的定东陵。这才得到了两位太后的首肯。当时醇亲王、恭亲王千叮咛万嘱咐，一定要把两个陵墓的细节修建得一模一样，因为无论得罪哪一位太后都是杀头之罪。最后，工程好不容易完工了，慈安太后已经去世，慈禧开始独揽大权。为了体现自己的身份和地位高于慈安，她竟然下令将已经修建好的陵墓内部全部重新修缮，让雷思起重新为自己的陵墓进行装修。因此外表看来两个一模一样的陵墓，内部却有着天壤之别。
有专家称，慈禧墓的体制跟慈安的基本上是一模一样的，包括建筑的规格尺寸都是一致的。但在具体建造的时候，它使用的材料有很大区别。慈禧的大木结构用的是非常名贵的黄花梨木材，至今仍然保持着木头的本色，纹理非常细腻、非常坚固。此外，慈禧陵寝内的许多装饰，大量使用贴金，豪华异常，这在整个清帝陵中也仅此一例。
为了让慈禧太后满意，雷思起几次更改设计，耗尽心血，最后劳累而死，成为第二位因工作劳累而去世的雷家人。
第七辑：第七代传人雷廷昌
雷廷昌（1845 -1907年），字辅臣，又字恩绶，生于道光二十五年(1845)，卒于光绪三十三年 (1907)，为样式雷的第七代传人。
作为雷思起的长子，在其父奉命重修圆明园时，雷廷昌便是得力助手，同治和慈禧先后五次召见他们父子。雷廷昌主持颐和园勤政、居住、游览三个区域的全部设计和兴建，仅各种形式的宫殿园林建筑就有三千余间。他还独立承担设计营造同治惠陵、慈安、慈禧太后的定东陵、光绪帝的崇陵等项大型陵寝工程以及颐和园、西苑、慈禧太后六旬万寿盛典工程。同治十二年被赏布政司职衔。与此同时，普祥、普陀两大工程，其后的三海、万寿山庆典工程也是他主事的，成为京城公认的最有成就的建筑师。
例如，雷廷昌主事的德和园，该园位于颐和园仁寿殿北侧，占地面积约5940平方米，建筑面积约3940平方米，包括大戏楼、颐乐殿、看戏廊、庆善堂等24座建筑，是清代规模最大的一处皇家戏园建筑群。其前身名曰怡春堂，始建于1750年， 1844年毁于大火。光绪朝重修颐和园时，为满足帝后，尤其是慈禧太后的娱乐生活，“样式雷”第七代传人雷廷昌担当设计，耗资71万两白银建成一座具有升降舞台的大戏楼，这座大戏楼也成为了清代皇家戏楼成就的终结之作。
可以说，让“样式雷”家族荣耀达到顶峰的是其第七代传人雷廷昌，雷廷昌在接任样式房掌班时，主持重建了天坛祈年殿、紫禁城太和门以及慈禧太后万寿庆典的点景楼台等。第二年，他因为惠陵金券合龙和隆恩殿上梁有功而被朝廷赐为二品官。
雷廷昌是雷氏家谱中记载的样式房掌案的最后一代传人，他逝世的第二年，光绪驾崩。清灭亡后，依民国政府优待清室条约，崇陵继续兴建。当光绪及隆裕后的梓宫奉安于崇陵时，雷廷昌已故去6年了。
雷氏家族有意收藏各类图档最迟开始于咸丰十年(1860年)、“样式雷”第五代传人雷景修时。它们原都存于设在今圆明园东北角的“样房”中，实际应是清廷皇家的绝密档案，比方清陵寝图纸如流入民间，就将给盗墓者以极大便利。咸丰十年，英法联军火烧圆明园，样房因位于偏僻处，未被殃及。雷景修为保护这些档案，将其藏于家中并数次秘密转运，皇家图档就这样被带到官外。
随着清王朝和雷廷昌的亡去，清廷的工部和样式房也从历史上消失了，“样式雷”的后代不再继承祖业。过去，一般研究者都认为“样式雷”是七代传人，其实雷廷昌后面还有子孙参加样式房的工作，国家图书馆藏有大量崇陵工程的图纸，就是雷氏绁续参与工程的佐证。最新文献显示，宣统年间还有一代子孙参加了样式房的建筑规划的设计工作。作为“样式雷”世家的第八代，雷献彩（1877-不详，字霞峰）、雷献光、雷献瑞、雷献春、雷献华兄弟参与了圆明园、普陀峪定东陵重建、颐和园、西苑、崇陵、摄政王府、北京正阳门的工程等。
雷献彩之后，样式雷逐渐淡出了历史的视线，开始没落了，其后人主要分散在广东、山东、江西等地，多数人已经不再从事建筑行业。本世纪初，有报道说，来自山东的雷印华是雷家的第十代传人，也是这么多雷家后人中，唯一一个还从事建筑行业的人。
下卷：样式雷世家后传
第一辑：散落在北京、山东的雷氏家人
“样式雷”的没落
“样式雷”在第八代传人雷献彩之后就开始没落了。因为辛亥革命后，作为皇家建筑设计的样式房差务也就随之消失。雷献彩也没能留下子嗣。他在经历着失业的痛苦时，还要忍受无人后继香火的悲哀，双重打击使得这位末代“样式雷”
雷廷昌育有六子。雷章宝的祖父雷献瑞只生了一个儿子，即雷章宝的父亲雷文相。雷献瑞的六个叔祖父大约在民国初年分家，分家后一部分住在京城东观音寺，另一部分住在阜内水车胡同。清朝灭亡后，雷家开始家道败落，雷献瑞曾经在1930年代靠给地育法院写帖子度日，后来不得已将城里的房子变卖，于1944年回到巨山村东庙教私塾、写状纸养家糊口，去世时家里没钱买棺材，就从祖坟地里伐了几棵树，开板钉了个棺材将他埋了。雷章宝的父亲民国初年在北京城内的灯具厂做学徒，后来因为眼睛有伤，就随着祖父回到巨山村靠修理铁活及种田为生，1998年去世。
有关“样式雷”的故事，雷章宝在很小的时候就听父亲说，“家里的老祖宗都是给皇上当差的”，故宫里面有很多建筑，像圆明园、颐和园、五台山的建筑，都是老祖宗设计的。他还记得上小学五六年级的时候，父亲曾经带着他到京城西城区的水车胡同的老宅子的周围转了一转。
据雷章宝介绍，解放前“样式雷”家族没落到了社会最底层，基本上到了乞丐的程度。
庞大的“样式雷”家族后人到现在为止只留下三条线，雷章宝说，“第一条线就是我三爷家。”这个三爷名叫雷献之，有两个儿子，一个叫雷文宝，一个叫雷文贵。雷文宝很小就夭折了，因为那时候家庭吃喝都不保。雷文贵解放前的居住地在德胜门北边的护城河边。每年冬天护城河结冰的时候，父子俩就帮人将冰块拉到冰窖，靠此挣点糊口钱。雷文贵的儿子雷成章则是谁家有了红白喜事就去混饭吃，抗美援朝开始后从军上了战场。
“另一条线就是六祖父雷献华的三个儿子，雷文龙，雷文雄，雷文虎（彪）。如今生活都不错。还有一支就是我们家。”
图纸的命运
清灭亡后，雷氏家族没了生活来源，家境日渐败落，雷廷昌第三子雷献瑞曾于1930年以4500银元，将大部分图档卖给了北平图书馆。据说当时共拉走了10卡车图纸和烫样，其中有圆明园、三海、陵墓图档27箱，另有各项工程图纸数百种。钱花完后，各房子孙又出卖自己所存图档约2000余件。此后，中法大学又从雷氏别支买走1000多件。就这样，图档又从雷氏家族手中流散到民间。
在苏品红的《样式雷及样式雷图》一文中，对样式雷图纸收购情况的介绍是：
当时朱启钤发起成立“中国营造学社”，梁思成、刘致平、刘敦桢等建筑学家都是成员。他们十分看重样式房资料的价值，当听说已有部分样式雷图纸被卖出的情况后，他们十分焦急，向当时的文化基金会提出购存资料的建议。文化基金会拨款5000大洋给北平图书馆，让其负责购买样式雷资料的事情。据说，初时雷家后入要价3万大洋，几经磋商，减到7500。最终，从北平图书馆馆务报告看，购买这些资料实际花费4500大洋。
到1937年“中国营造学社”的收购工作因“七七事变”终止，北平图书馆收藏样式雷图样12180幅册、烫样78具。
解放初期，雷章宝的祖父雷献瑞和六祖父雷献华把手里剩下的的图纸和烫样捐给了老北京图书馆。再后来他的三叔雷文彪在国家林学院上学期间，把家里的图纸捐给了学校。
最后也是解放后最大规模的一次捐献发生在“文革”前。据雷章宝回忆，因为剩下的图样都存在了德胜门的一个姓高的人家，这个高家是他六爷的岳母家，而这个家族曾经在样式房分管预算。
“这个舅妈当时也不懂什么叫‘样式雷’，当时也没暖气，好多图纸，都用来引火给烧了。”在这种情况下，1963年3月左右，在湖北襄樊工作的雷文雄趁回北京探亲的机会，和他的兄弟侄子们一起，借了一个平板车，拉着剩下的图纸，还有祖上的画像送到了北京市文物局。文物局的领导请他吃了一顿炖肉烙饼，之后又寄给雷家一张奖状。
200多年，雷氏家族从显赫到衰败，期间留下的故事颇具传奇色彩。雷章宝至今铭记在心的是曾祖父雷廷昌留下的一条祖训，“雷家后人不要当官从政”。原因就是第六代“样式雷”雷思起为了慈禧太后建东陵和西陵劳累至死。
据专家考证，雷思起最初按照祖制为两位太后修建陵墓，分为两个地宫，共享一个祭殿，但两位太后都不肯接受，不得已他重新修改方案，设计了两个各自独立、配殿和祭殿齐全的定东陵，终于得到首肯。但慈安去世后，独揽大权的慈禧为了体现自己的地位高于慈安，又下令将已建好的陵墓拆了重建，据称雷思起就是为此耗尽心血，最后过度劳累而死。
雷章宝现有一儿一女，都从事与建筑行业无关的工作，但谈起雷家祖上的荣耀，还是骄傲不已，他说自己已经产生了如何在下一代子孙中培养和延续祖上辉煌的想法了。
据王其亨教授解释，除了历史原因，“样式雷”的没落还有另外一个原因就是吸毒。样式雷图档的记载显示，至少从雷思起、雷廷昌起就开始抽鸦片。雷思起、雷廷昌都有伤，一个是腿，一个是腰，吸毒可能是为了止疼，然后就吸上瘾了。
清朝败亡，各地战乱频繁，雷氏家道随之迅速败落，几乎没有人再从事建筑行业。家族后人为生计所迫，开始瓜分和变卖家中的图档收藏。由于“样式雷”声名显赫，这些图档在市面上十分抢手，并开始流往海外。所幸，一些有识之士注意到这个问题，尤其是以朱启钤先生为首的营造学社发动文人及相关机构将大量图纸和烫样收购回来。
1930午，“样式雷”后人将大部分图档卖给了当时的北平图书馆，卖了4500块银圆。据说当时的图纸和烫样足足装满了10卡车。这使得大部分图档又获得了保藏。然而，当时仍有部分图档分散在雷氏后人手里。
1964年底，两位雷氏后人来到北京市文物局。他们带来了一平板三轮的“样式雷”画样。市领导请他们吃了一顿炖肉烙饼，开了一张收据。“文革”开始后，雷氏后人将剩下的图纸和烫样都偷偷烧掉了。“样式雷”逐渐淡出了历史的视线。
第十代传人雷印华
追溯历史，雷印华算是“样式雷”家族的第十代传人。由于“样式雷”家族的嫡系传人到第八代后无后，所以“样式雷”的后人都是其旁支，雷印华也是其中一位。他对于祖辈的辉煌心存敬畏，并且有一个美好的梦想，那就是要发扬中式建筑文化，打造“样式雷”精品住宅，续写祖辈的传奇。对于这个他称之为“一辈子的事业”，他奔走呼吁，并用自己的实际行动来实现着。
“样式雷”及雷氏家族的传奇故事对一些人来并不陌生。从雷发达起，直到清朝末年的雷献彩止，雷家八代都任工部样式房掌案，负责皇家建筑的设计与营造。这200多年间的皇家宫殿、园林、坛庙、陵寝、工厂、学堂等建筑的设计，都是雷氏族人负责的。据统计，中国被列入“世界文化遗产”的故宫、颐和园、颐和园等众多的中国古代艺术巅峰之作，都倾注了雷氏家族的心血。
雷献彩之后，“样式雷“逐渐淡出了历史的视线，开始没落了，其后人主要分散在广东、山东、江西等地，多数人已经不再从事建筑行业。雷印华是雷家的第十代传人，也是这么多雷家后人中，唯一一个还从事建筑行业的人。
辛亥革命后，清王朝退出历史舞台，皇家建筑设计和样式房差务也随之消失。据雷氏族谱记载及雷家后裔口述，第八代“样式雷”雷献彩曾先后两娶，却皆“无出”。如此，延续了八代的样式雷传承就此终结。在接踵而至的乱世中，雷氏家道迅速败落，其后人也流离到了不同的地方，生活也日渐贫困。
雷印华就出生在山东省肥城市的一个农村家庭，祖父雷献海，与“样式雷”第八代传人雷献彩同辈。如此算来，他就是第十代。雷印华的家境贫寒，祖辈的荣耀似乎也仅存在于祖父的故事里，跟他好像毫无关系。
跟许多农家子弟一样，雷印华渴望走出农村，改变贫穷的命运，而当兵成了最快捷的方式。经过一番政审，他入伍来到了太行山解放军某导弹发射基地，开始了自己的军旅生涯，一下子就当了6年兵。退伍后，他又回到了山东肥城的老家。
此时，改革开放的浪潮已经席卷了中国，为摆脱贫困的生活，雷印华选择离开家乡出外打拼。他揣着55元钱只身来到了陌生的北京城。“那时候，我就想当个包工头，因为我们村的包工头都挣到了钱，娶上了媳妇。我要是挣了钱，回家也盖上五间大瓦房，娶妻生子。”雷印华大笑着说。
可是，一个愣头小子，刚来北京，无论如何是无法一下子当上包工头的。“我围着二环、三环不知走了多少回，因为没钱，不能坐车，就是用两条腿走路，为的就是能在环线边上的工地找个活干。”
雷印华只能靠给工地打零工糊口。在近两年的时间里，他先后做过搬运工、装修工、电暖工等十几个工种。在当时的情况下，有一家属于自己的公司的梦想看起来是那么遥远。不过，凭借着自身的勤奋敬业和苦干精神，雷印华终获得机遇的垂青。雷印华在一次与北京新发地在建项目天伦锦城的总经理谈业务的时候，该经理发现雷印华是个比较有想法的人，经过多轮谈判，决定将项目承包给他。靠着一股子自信和之前积累的实际管理经验，通过这个项目，他终于赚到了创业路上的第一桶金。
兴运达公司成立后，雷印华的公司就接到了两个房地产项目，与北京新发地农贸市场合作开发的新发地生活园区共19座塔楼以及新发地农贸批发市场的两个仓库。
这是公司承接的第一个工程，成败关乎了公司的存亡。可是，好事多磨，2003年春天碰上了“非典”。为了度过这场灾难，雷印华的军人气质显露了出来，他在工地划出隔离区，采取了严密细致的防范措施，每天亲临现场指挥。就这样，工地的工人没有一个人感染。最终，两个项目都高质量如期完成，彻底改变了新发地农贸市场原来的“脏、乱、差”的形象，成为了首都“菜篮子”工程的生力军。雷印华的兴运达公司也从此树立了良好的企业形象，公司开始驶入快车道。
2004年，雷印华又开发了琉璃河兴运达小区，同时建成了北京琉璃河镇科技大厦，成为当地的亮点。2005年，雷印华又干了一件震动京城房地产行业的事，他欲出资7.5亿元收购国资委旗下的双建房地产公司及其“双建花园”项目。尽管后来因为项目自身的产权等诸多问题，此项收购计划并未成功，但是，雷印华已经以“一匹黑马”的姿态杀入了京城房产界。
除了在房地产界拼搏外，他还创立了北京华鑫广源商贸有限公司和北京中艺化星影视有限公司，雷印华的事业从此逐步发展起来。这也让他有了资金和实力传承“样式雷”，将其进一步发扬光大。
“样式雷”公司的成立
事业上已经颇有成就的雷印华，心中始终有一个梦想，那就是延续先辈们“样式雷”家族的数百年传奇品牌。作为雷氏家族的第十代后人，雷印华意欲继承雷家建筑的遗风，使得样式雷建筑文化在新时代重放异彩。
2007年，中秋节来临之际，政协礼堂内高朋满座，雷印华终于朝着他的梦想起步了。就在当天，雷氏集团有限公司正式成立，开始着手打造雷氏风格的精品住宅。消息一出，即吸引了众多人的关注。一时间，沉寂多年的“样式雷”再次回到了大家的视线内。
雷氏集团成立的同时，还成立了“样式雷古建艺术研究中心”，这一切都标志着雷印华正式踏上了被其称为“一辈子的事业”的复兴中国古建艺术的艰苦历程。据雷印华介绍，该公司已经积极筹备在香港上市，力争将“样式雷”的名号发扬光大。
对于雷印华要再现“样式雷”建筑的做法，很多人不理解，有的人甚至在他的博客上骂他，又不是正宗嫡系传人，狗拿耗子多管闲事，纯粹一个“神经病”。可是，面对诸多非议，他执拗地认为，这件事做得有意义。雷印华说，“样式雷”的嫡系传人已经没有了，难道“样式雷”也就要跟着断吗？身为雷家的后人，自己有义务担起这个重担。看到北京古老的都城，日渐受到西方建筑文化的冲击，中国的味道越来越少，外国人来到北京，已经不知道中式建筑是什么模样，他很着急。公司成立后，他一方面到处奔走呼吁各地政府采取措施，不使古老的“样式雷”建筑文化失传，一方面从自己的公司做起，从项目策划运作到施工各个环节，都力图体现“雷氏”精髓。
雷印华的呼吁没有白费，他得到了诸多古建专家的支持，比如著名古建大师罗哲文就成了他研究中心的顾问。他笑着告诉记者，他中心的班子成员也许是世界上年龄最大的，平均年龄达到了70多岁，都是一些年高德劭的古建大烯。
同时，为了宣传“样式雷”，2009年，雷印华的影视公司拟投资3000万元，拍摄30集电视连续剧《天工》，从历史的角度再现了“样式雷”的精湛技艺和不朽传奇。对此，雷印华对记者说：“知道‘样式雷’的人很少，主要是因为宣传和呼吁不够，相信此部电视剧的播映，将会改善这种局面，让更多的人认识到‘样式雷，。”
兴建“样式雷”小区
雷印华的呼吁首先得到了他的家乡山东省相关领导的支持。省里拿出38块地，让他挑一块，建一座真正意义上的“中国城”。
据了解，最后选定的这块地位于济南中心区的西郊大学城区域，由政府出资6个多亿打造，总建筑面积达25万平方米，完全采用“样式雷”的建筑艺术，该项目雷印华命名为“齐鲁园”。该项目已经在今年的
雷印华告诉记者，他的公司在海淀区的圆明园西路有一块地，建筑面积达到了45万平方米，项目名为“军兴花园”，将建成“样式雷”风格的充满中国古典建筑风味的小区。该小区将在今年年底或者明年年初人市。另外，雷印华在延庆还有一块地，建筑面积为10万平方米，也要建“样式雷”式样的小区，他将小区命名为“幸运熹园”，准备将沙盘也完全按照“样式雷”的熨样做成，他目前正在寻找懂得古代工艺的老艺人。
另外，雷印华还准备在他的家乡孙伯村建一个纯粹的“样式雷”住宅。从建筑材料到工艺以及具体建造程序，都完全采用古代的方式，房子里不会出现水泥、钢筋等现代的建筑材料，都用古代材质，并且纯粹用手工进行。现在设计图纸基本出来了，明年就会动工。
不过，雷印华也告诉记者，复兴中国古代建筑艺术这是一件长期的工作，需要许多中国人都来参与，单凭他一个人，力量还是太小。他呼吁大家都能来重视这件事，让真正的中式建筑文化传承下去。
第二辑：在赣鄱大地上的雷氏子孙
多年来，在赣鄱大地上，无论是雷氏子孙，还是其它姓氏的长住居民，作为江西人，大家都为家乡出了这样世界级杰出建筑世家而感到骄傲与自豪。尤其是“样式雷”的老家永修县，从汉高祖六年（公元前201年）设县起，距今已有2200多年。永修县历史悠久，但名人不多，像“样式雷”这样的世界杰出建筑世家不仅在永修是绝无仅有，在全省、全国、全世界亦是绝无仅有。
我省对“样式雷”建筑文化的研究，可从1993年江西省谱牒研究会成立说起。当时，这个经省社联批准由省民政厅注册登记，挂靠在省教育学院的非营利、具有独立法人资格的群众性学术团体，自成立以来就得到了海内外关心谱牒和姓氏文化研究、热心寻根问祖等各界人士的支持。该会最初开展的活动之一，就是雷发达暨“样式雷”世家和雷礼建筑文化研讨会、以及雷焕创始剑文化（丰城）研讨会暨香港雷氏宗亲代表来赣恳亲活动。其后，该会设立了四个分支机构之一的雷氏文化研究工作委员会。
对此，研究“样式雷”建筑文化的这股潮势开始向江西涌动，江西省谱牒研究会和雷氏文化研究会，联合省土木建筑协会、省建筑业学会、省科技厅等单位开始了对“样式雷”现象的探讨，一大批专家学者，诸如沃祖全、王炯尧、童智能、张来芳、吴伯衡等在“样式雷”建筑文化研究中取得了丰硕成果。
2003年12月，分别在南昌和永修县隆重召开“雷发达暨样式雷世家建筑文化”研讨会，会议不仅邀请了北京的专家学者，而且雷发达故乡永修县梅棠镇雷家庄雷氏后裔也积极与会，使此次研讨会具有浓郁的“样式雷”根文化特质。论文散发着许多全新的观点，既有故宫博物院国家级关于样式房图文档案专题研究，也有关于“样式雷”建筑风格、建筑语言、建筑园林美学、建筑风水，以及它的人文精神、历史价值的探讨。同时，多篇论文开始涉及到雷发达与雷氏世系渊源的求索。总之，此次研讨会所以在“样式雷”研究中具有较深远影响，一是雷发达这一举足轻重的历史人物终于回到生于斯养于斯的故乡；二是研讨的内容涵盖“样式雷”建筑文化的各个方面，为系统研究迈出了坚实一步。论文以《样式雷建筑文化新论》为题，由江西科学技术出版社结集出版。
2005年10月，雷氏文化研究中心联合江西省谱牒研究会等单位在南昌召开“明代建筑大师雷礼诞辰500周年暨第二次“样式雷”建筑文化”研讨会。会议对雷氏宗族的另一派系，即丰城秀市镇镡舍乡雷坊村的作为明嘉靖工部尚书雷礼进行了深入研究。就是说，雷氏宗族对中国皇家宫廷建筑的贡献不仅仅局限于有清一代的“样式雷”200余年的传承，而是早在300余年前的明代嘉靖年间，雷礼便奠定了明清官廷建筑的基础，包括城池、陵墓、桥梁等宏伟浩荡的建筑。尤其是对雷礼的生平业绩和与雷发达宗源研究以及和“样式雷”建筑的渊源关系等，都做了较全面的探讨。这样纵向与横向的立体交叉研究，加深了我们探讨的深度与广度，从而构成一种得天独厚的“有朋自远方来”社会基础，这一良好的研修环境，只有在雷氏宗族这一方故土上得以进行。论文以《雷礼与“样式雷”建筑文化》为题，由中央广播电视大学出版社结集出版。
此前，有雷氏文化研究会，又称“雷氏文化研究中心”，这一机构隶属于江西省谱牒研究会。这个组织基本上由雷氏族人操办，不定期出版内部刊物，诸如由雷正良、雷钦富主编的《华夏雷氏文化专辑》等，这个“研究中心”实际上是省“样式雷”建筑文化研究会的前身，为宣传雷发达和“样式雷”世家做了不少工作。两次学术研讨会的召开，就是由雷氏文化研究会进行了大量的组织工作。
研讨会的召开，使我们认识到社会参与的重要性，因此，江西省“样式雷”建筑文化研究会的成立，使这一组织真正走向社会，具有较深远的积极意义。
自研究会成立数年来，在会长雷湘池的呵护与带领下，学术活动始终没有停止。其内容包括以下两个方面：一是编修出版五卷本、数百万字的《雷氏大成谱》，大成谱删繁枝，辨讹误，正本清源，雷剑义数年来，为这一工作付出了极其艰辛的劳动，功莫大焉。二是研究学会成员利用各项学术探讨的机会，积极撰写研究论文，诸如沃祖全《一家“样式雷”，半部古建史》、王炯尧《论雷发达及其“样式雷”世家》、童智能《清代“样式雷”世家的建筑艺术及历史价值》、章宏伟《明代工部尚书雷礼生平考略》、胡长春《雷礼<皇明大政纪>探赜》、吴伯衡《“样式雷”世家研究三题》、雷剑义《关于雷发达太和殿上梁真伪辨》、龚国光《论雷发达与“样式雷”宫廷建筑文化》等论文均在省社科院《专报》及《光明日报》《江西文史》等报刊发表。有的则在专著中，诸如胡长春《江西学术史》、龚国光《河洛文化与赣鄱文化研究》等，辟有专章对“样式雷”建筑文化进行系统论述。
学术交流也很活跃。京、津有一大批研究“样式雷”的专家学者，诸如张宝章、王其亨、张威、黄希明、章宏伟以及博士研究生何蓓洁等，他们多次来江西进行学术交流及考察雷发达家乡。中国文化遗产研究院崔勇研究员，他的《清代建筑世家“样式雷”族谱校释》，为“样式雷”研究的深入作出了很大贡献，
多年来，我省有众多的雷发达的后裔与省内外的专家学者共同参与了“样式雷”建筑文化研讨。其中不乏作出重要贡献的有：
如长期从事哲学、党史、科社、文学等学科的教学、研究、宣传、编辑工作，享受政府特殊津贴的哲学研究员，历任刊物编辑部副主任、主任、副主编，担任过省哲学学会、统战学会理事、省人体科学学会常务理事的雷正良先生，就先后主编出版了《雷发达与样式雷世家》、《雷礼与“样式雷”建筑文化》等专著。就在雷正良先生所研究的成果累累，事业正进入最佳状态的时候，他因病不幸仙逝，对我省的“样式雷”建筑文化研究，是一个无法弥补的损失。
又如，江西省人事厅的前任厅长、现任江西省“样式雷”建筑文化研究会会长的雷湘池先生，非常热衷于我省“样式雷”建筑文化的研讨，为研究会的工作开展做出了重要贡献。
另外，雷氏后人、长期担任江西谱牒研究会雷氏文化研究中心常务副主任的的雷钦富先生，现任江西省雷氏文化研究会秘书长的雷剑义先生，以及现任江西省社会科学院图书馆馆长、并兼任江西省“样式雷”建筑文化研究会秘书长的胡长春先生，也对研究会的工作做出了突出的历史贡献。
在省城南昌以外的其它地方，近年来“样式雷”建筑文化的研究活动也方兴未艾。在“样式雷”的老家永修，对“样式雷”的事迹和成就的宣传工作正如火如荼，据了解，现已有永修县的民营企业家在当地新建了占地近50亩的“样式雷”文化广场。可以说，永修县委宣传部、永修县信息中心及一些有识之士在省市报刊及永修政府网站上所作的大量宣传报导，已产生了一定的社会影响。但由于报刊发行的范围有限，上网的人不多，知道“样式雷”的人还不是很多，影响也不是很大的。对此，不少家乡人及有识之士大声疾呼，永修要很好地展示这块“金字招牌”，要十分珍惜它、爱护它。因为这是永修的一份宝贵财富和无形资产，永修县要举全县之力，全方位、立体式地宣传“样式雷”、推介“样式雷”。永修县退休干部陈前金就撰文建议：
一、将县城新城大道更名为“样式雷”大道；将白莲广场和白莲公园更名为“样式雷”广场和“样式雷”公园；把白莲广场《走向未来》的塑像换成“样式雷”始祖雷发达的塑像（北京先农坛有雷发达塑像）。
二、在福银（昌九）高速公路、105国道、316国道、永武公路等公路永修县的所有进口处都修建一个规格高档的牌坊，上书：“热烈欢迎进入世界杰出建筑世家“样式雷”故里——永修县”。
三、在永修火车站、汽车站各建一个大型广告牌，上书：“热烈欢迎来到世界杰出建筑世家‘样式雷’故里——永修县”。
四、在车站、码头、广场、公园等人员比较集中的地方建一些<“样式雷”简介》牌。
五、将“样式雷”的事迹编写成教材，发至全县中小学，供中小学生学习。
六、在县政府网站的首页上轮流帖上中国世界文化遗产故宫、天坛、颐和园、明清皇陵、承德避暑山庄的图像，并打上字幕：《世界杰出建筑世家“样式雷”故里——永修》。
七、由县政府出资，组织作家、艺术家将“样式雷”制作成一部像《大宅门》《乔家大院》那样的电视剧。
八、在白莲广场建一座“样式雷”纪念馆，陈列“样式雷”图档、烫样、资料。
九、在永修县城建一座“样式雷”陵园。将在北京海淀区四季青乡巨山村“样式雷”家族的祖茔及雷发达、雷金玉等人在南京的坟墓迁回永修安葬，以实现“样式雷”魂回归故里的遗愿，让永修成为中外人士和雷氏后裔瞻仰、祭奠“样式雷”的圣地，成为永修县城的一大旅游亮点。
十、积极与省教委并通过省教委与国家教委取得联系，争取教育部在永修县城建一所以“样式雷”命名的建筑大学，招生纳入国家计划。
“样式雷”家乡的永修人就是这样，通过全方位、立体式宣传“样式雷”，推介“样式雷”，提高永修县的知名度。使更多的人知道永修，了解永修，爱上永修，积极参与永修县的经济社会建设，促进永修县经济社会快速健康发展。
第三辑：清末以来国内民间对“样式雷”的研究小考
我国民间对“样式雷”的研究，上朔可从民国初年开始。起初，自清王朝退出历史舞台后，皇家建筑设计和样式房差务也随之消失。辛亥革命后，据雷氏族谱记载及雷家后裔口述，“样式雷”的第八代传人雷献彩曾先后两娶，却皆“无出”，他在失业的忧愁和没有子嗣的悲哀中默默地告别了人世。延续了七代的“样式雷”传承就此终结。
在接踵而至的乱世中，雷氏家道迅速败落，家族后人为生活所迫，开始瓜分和变卖家中的图档收藏。由于“样式雷”声名显赫，这些图档在市面上十分抢手，甚至在书市地摊上都可买到，并开始流至海外。幸而，“样式雷”图档在市面上的流传很快引起了有识之士的注意，早在清朝灭亡之时，以朱启钤先生为首的营造学社，就注意到“样式雷”的建筑成果，带领刘敦桢、梁思成等建筑学家，收集资料，展开研究，尤其是1930年代，发动文人及相关机构一次性将上万件图纸和烫样收购回来，其中大部分图档进入到当时的北平图书馆，使它们有了一个相对安全的收藏环境。
这里，正是由于民间一批有识之士对“样式雷”在中国古建筑业界的卓越贡献暨成就非常推崇并施以抢救性保护，“样式雷”建筑文化的传承并没有因雷氏家道的败落而中落。
“样式雷”家谱现也找到了，保存在中国文物研究所。这些对研究建筑学、建筑史、考古学等有重要价值的资料能够保存至今，首推雷景修的收集和呵护；其次是成立于1930年的中国营造学社的同僚先哲们。由朱启钤发起，并由梁思成、刘敦桢、单士元、刘致平等建筑学家组成的中国营造学社，自上世纪三十年代以来，即对样式雷图档的保护、整理、研究，做出了开创性工作，其努力对奠定中国古代建筑研究的思想体系，有着无可替代的重要价值。他们独具慧眼，多方呼吁，大力搜集流散于社会上的样式雷图档，保存于北平图书馆至今；再次就是样式雷的后裔们，他们为这些国宝找到了应有的归宿。
就这样，有关我国“样式雷”建筑文化的研究，最早起始于这个20世纪30年代由建筑学老前辈朱启钤先生发起创办的营造学社。作为我国首个具有最高级别的建筑学方面的协会性质的组织，它团结了一大批卓尔不群的建筑大师。营造学社成立之初，把注意力和主要精力都放在对于“样式雷”的考证与研究上，朱启钤先生撰写的《样式雷考》，是一部“样式雷”研究的开山之作，至今仍具有权威性的指导意义。梁思成在其文集中有一段话：“在17世纪末年，一个南方匠人雷发达应募来北京参加营造宫殿的工作。因为技术高超，很快就被提升担任设计工作。从他起一共七代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宫殿、皇陵、圆明园、颐和园等都是雷氏负责的。这个世袭的建筑师家族被称为‘样式雷’。”1934年，梁思成来到南昌，应当时政府有关部门的要求，为重建滕王阁绘制了几张草图，今天滕王阁第29次重建，所依据的主要就是梁思成的这些草图。可见，中国的建筑大师们对古建的虔诚与热情，以及对“样式雷”理念的把握，是非常挚著与深刻的。
20世纪80年代，迎来了“样式雷”研究的另一个高潮。天津大学王其亨教授，在故宫博物院和国家图书馆，对“样式雷”图档进行了潜心研究，发表《样式雷图档——华夏建筑艺匠的传世绝响》等多篇具有重要价值的学术论文。从而形成以北京为中心的“样式雷”文化研究基地，诸如张宝章、徐征、项惠泉、黄希明、章宏伟，以及天津张威等一大批专家学者，他们的学术成果集中在由北京出版社出版的论文集《建筑世家样式雷》中。
1979年以来，天津大学建筑系师生历时6年，全面系统地完成了清东、西陵的大规模测绘工作，并在测绘园林建筑、深入发掘浩繁清代档案文献的基础上，自1982年以来，将国家图书馆所藏最混乱的“样式雷”有关陵寝工程的家藏图档5000余件清理完毕，并将初编目录输入电脑存盘。目前，他们又与国家图书馆善本部合作，通过扫描、数字化等现代科技手段，将“样式雷”图档按件分类系统整理，以彻底改变这一国宝几十年来混乱无序、难以利用的局面。中国第一历史档案馆所藏清代内廷档案中的有关画样也已在着手整理。2000年，在国家自然科学基金资助下，天津大学建筑学院《清代样式雷建筑图档综合研究》项目正式启动。2002年，“样式雷”图档出版被列为国务院古籍整理的重点资助对象。
与此同时，国家对“样式雷”建筑文化的保护、传承、发掘、研究也是极为重视的。在现存于世的二万多件“样式雷”建筑图档中，国家图书馆珍藏近一万五千件，中国第一历史档案馆、故宫博物院、中国国家博物馆、清华大学建筑学院等分别有少量收藏。日本东京大学、美国康奈尔大学、法国吉美博物馆等处也有少量收藏。
改革开放后，特别是进入新世纪后，北京、天津等地对传承、发掘、弘扬“样式雷”建筑文化的活动自然是领先一步，如火如茶。各种有关“样式雷”经过报刊、传媒、影视等载体的运作，古代建筑文化研究更是争奇斗艳，竞相绽放。“样式雷”建统文化在社会上的影响力，已开始从学术业界的养在深闺人不识，走进了广大民众，逐渐为普通老百姓了解、认识和接受。
另外，必须特别指出的是，世界记忆遗产，又称世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目，其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸。至2013年6月共有100个国家的299份具有世界意义的文献和文献集合入选了《世界记忆名录》，中国已有9份文献遗产入选《世界记忆遗产名录》。2007年6月，清代“样式雷”建筑图档通过联合国教科文组织国际咨询委员会的评选，入选《世界记忆名录》，成为中国迄今为止第五项世界记忆遗产项目。
第四辑：“样式雷”建筑文化在世界上的知名度及其影响力
随着清代“样式雷”建筑图档通过联合国教科文组织国际咨询委员会的评选，入选《世界记忆名录》，成为了中国迄今为止第五项世界记忆遗产项目。“样式雷”留给后人的伟大作品在东方甚至世界更加光彩熠熠。这些渗透着“样式雷”智慧和劳动人民心血的功力綦深的艺术精品，是中华民族传统文化的瑰宝，足世界文化遗产中的奇葩。在世界上的建筑世家文化中，“样式雷”是迄今保存最完整的，它既有实物、也有图档，还有建筑原型。
日本人对于雷家的建筑特别推崇。在研究“样式雷”建筑文化的领军人物中，天津大学建筑学院教王其亨授是目前国内取得最主要研究成果的佼佼者，他从1980年代就开始专注于清代陵寝及样式雷图档研究，为国内研究“样式雷”图档的最权威专家。在研究“样式雷”的过程中，很多日本人都无偿地把流落到海外的图档提供给他研究。现在日本的很多建筑都还保留“样式雷”作品的理念。
2013年5月6 -17日，天津大学建筑学院“样式雷”研究成果《筑造清国胜景：样式雷建筑图档展》走出国门，在瑞士苏黎世大学、瑞士联邦高等理工学院、德国亚琛工业大学展览并引起轰动。此次活动由瑞士联邦高等理工学院、苏黎世大学和天津大学联合主办。
在这次展览中，44块精美的英文展板甄选了中国清代建筑世家“样式雷”绘制的皇家建筑设计图等共336幅，生动翔实展现了样式雷建筑图档作为世界记忆遗产中规模最大、内容最丰富的古代建筑图像资源的不朽价值。到场嘉宾无不惊叹中国传统文化的博大精深，赞叹这些精美的非物质文化遗产的创造者，中国古代最优秀的建筑师家族——“祥式雷”家族的精工巧艺。通过本次展览，中国传统文化在欧洲再次引起轰动，学者们更被天津大学师生多年来不离不弃锲而不舍的探索精神所感动。
改革开放三十多年来，随着中国国力的不断提升，“样式雷”建筑文化的的知名度已常见于世界各国的报端，其影像也常出现在他们的荧屏，其精髓已得到了世界各国大众的广泛认同。在海外，华人同胞以此感到荣光与自豪；亚裔人士以及很多发展中国家的有识之士为此感到羡慕；不少发达国家的学者和民众甚至于对其顶礼膜拜，为其叫好，成为了他们与中华文明沟通的一条纽带。对此，要提高中国建筑文化遗产的国际影响力，就必须大力推进观念创新、科学创新、展示方法创新、传播手段创新、保护和继承方式创新，加大力度对中国古代建筑如“样式雷”建筑文化的抢救式发掘与研究，拓展中国建筑文化的国际影响力，这里不仅有建筑师与文博专家的文化守望，更有来自广大公众的建筑文化学习之企盼！
说明：以上资料汇总，均来自雷正良主编的《雷礼与“样式雷”建筑文化》、《雷发达与样式雷世家》等专著及网上关于样式雷研究的一些相关文献。谨此，笔者向相关作者，表示诚挚的感谢。